البحث عن كمال الشاذلي موديل ٢٠٢٥

زارني حسني مبارك في المنام. هذه هي المرة الأولى غالبًا.. في الدقائق الأولى بعد اليقظة كانت تفاصيل المنام حاضرة. بعد قليل نسيتُ كل التفاصيل، ولم يبق سوى شكل مبارك الشاب بجسد رياضي يتمدد في بدلة أكثر أناقة من ملابسه في الأيام الأولى، وأقل استعراضية من بدلته الأخيرة. كان مشغولاً باستعراض مفاتنه الداخلية ويحكي عن عشقه لفتاة جديدة. وكان جسده مائلاً قليلاً. لم يكن في ترهل صوره الأخيرة ولا في حاجة إلى صبغة جديدة. كان مشحونًا جدًا إلى درجة أثقلت نومي وأيقظتني، كأني كنت أشاهد فيلمًا من أفلام تطرح أسئلة عن الخيوط المتعددة

بين الخير والشر... أو بين المثالي والجريمة.
كيف تسرب حسني مبارك إلى أحلامي القليلة أصلا؟ بهذه الافتتان النزق؟ وهل يؤرقني افتتانه بذاته؟ أم أن الواقع ثلاجة كبيرة لحفظ افتتان مبارك وسلالته بنفسها؟
المدهش فعلاً أننا لم نفكر جيدًا في حضور السلالة التي ورثت الحكم من الضباط الأوائل، وكيف استمروا أكثر من الآباء. بل كيف استمر حضورهم حتى الآن على الرغم من موتهم السياسي؟ يحضرون دون سجال سياسي حولهم، يتكرر الحال مع الناصريين أو الساداتيين، أسوة بالسجال حول

الأب/ الحاكم الذي تتوالد سلالته أمام عينيه؛ حاملة جينات وراثية يصعب تكرارها في غيابه.. لكن حسني مبارك أب من طراز مختلف. سلالته خرجت من الجيوب المهجورة لأسلافه، لكنها معه أصبحت كائنات جديدة تمامًا؛ أخذت وقتها لتطوير چيناتها إلى درجة عدم الاستغناء عنها في كل نظام يحلم بالأب والرعايا والعبيد والسادة والمنقذ والملتاعين المنتظرين. هذه الأنظمة تحافظ على درجة بين الانقراض والفعالية الضارة باستثمارها في الركود، بقاء البِرَك العطنة عند درجة يمكن التعايش معها.

1.
تخيَّل مثلاً ظهور فتحي سرور في الارتباك المرتجل لتعديل الدستور في ٢٠١٩ ظهورًا دراماتيكيًّا، كأنه طقس من طقوس الحفاظ على چينات الكهنة حتى لا يهدم المعبد. كاهن مثل فتحي سرور غادر مجاله العلمي ليجمع بين وظيفتي الترزي الخصوصي ومروَّض الحيوانات في السيرك البرلماني، ومغادرة حلبة التميز لمجال يمكنك فيه أن تصطاد الفرص والثروات والسلطة.. فقد كان من الرموز الشائعة في عصر مبارك الذي حافظ فيه على الركود بغواية الصعود بالأقساط. لم يعد تسلُّق السلم الاجتماعي يحتاج سوى سداد أقساط لأرباب الثروة والسلطة.

ومثلما كان ظهور سرور دراماتيكيًّا، كان غياب كمال الشاذلي مُفسِّرًا وحيدًا لفضائح وكوارث وفواجع حدثت في طقوس الانتخابات. كل انتخابات.
2.
تخيَّل أيضًا أن هناك من فكروا في استحضار روح كمال الشاذلي ليدير الانتخابات، أو يرسم الطريق، ليظهر شبح كمال الشاذلي. هذه ليست محاولة خرافية لسيناريو عودة رجل ميت كان يصفونه بأنه ديك رومي منفوح. رغم تمعن كل تفصيله في ملامحه وعلاقته بجسده وحضوره الفيزيائي بين الناس، لن يخطئ هويته الفلاحية. أو مسيرة فلاح سلطوي خبير بالدروب التي تجعله ينتقل من موقعه الأثير في عداد ضحايا

يتفاصحون لكتابة شكاواهم، إلى أن يكون هو نفسه الوسيط أو متلقي الشكاوى. وهو انتقال بنيوي كما تقول الأدبيات السياسية.
ربما هو وفتحي سرور وبصحبتهما صفوت الشريف بدرجة أقل، مَن يمكن أن يقال إن خبراتهم تتجاوز عصر مبارك الطويل، إنهم عظم النظام ونخاعه الشوكي.
هو خادم المعبد الصاعد من أسفل ليحمل مفاتيحه كلها، لا يهتم بكون الدولة شمولية أو ديموقراطية اشتراكية أو انفتاحية، المهم أن يستقر السيد في الأعالي ويسعد بتمكنه من الكرسي. يسير مع التيار وتتلون بدلاته حسب الموسم السياسي.. ويقرأ قبل أن يخرج من بيته

تفاصيل الطقس الرئاسي.. ولهذا تفتقده المجموعة الحاكمة الآن وهو يرتدي بدلة فُصلت خصيصًا لبرلمان ما بعد الثورات..
الشاذلي حلم الدولتْيين؛ الشباب منهم بالذات يتحسَّرون على موته قبل أن يمنحهم فرصة ومكانًا في طبقة الحكم.. يسمعون حكايات العواجيز أبناء الطبقة السياسية التي سقطت في ٢٥ يناير وربما قبلها.. ويمصمصون الشفاه.. يسمعونهم وهم يرددون في حسرة "لو كان موجودًا.. لما قامت الثورة".
يحكي المخضرم من طبقات ساقطة بخطاب جازم في جلسة أمام شباب يهزون رؤوسهم، فهم أبناء طبقات استعدوا للقفز إلى وراثة الأدوار

في السلطة واحتكار الثروات.. وقبل أن تمتد سيقانهم في جسد الدولة، حدث الزلزال في يناير وتفكَّك الجسد العجوز الهزيل للطبقة القديمة وظلَّت سيقانهم مرفوعة في الهواء.. يبحثون عن عكازات يستعيدون بها التوازن.
العجوز الذي لا تنقصه فتنة الحكي وما تزال تجذبه شهوة المتع التي حصل عليها بالقرب من السلطة يمنح حكمته لشباب مفتون بماضي الدولة.. لهذا يفتقد أثرياء الدولة نجمًا لامعًا.. مثل كمال الشاذلي.
لم يصدق أحد أن كمال الشاذلي انتهى. له سبعة أرواح. كلما مات عاد. وبقوة أكبر.

هو خبرة (نادرة) لا يمكن تجهيز بديل لها بين يوم وليلة. والتصميم الأساسي للنظام يعتمد على الشاذلي بدرجة لا يمكن تخيلها. يحمي نفسه بملفات جاهزة للجميع. ويدير النواب بمنطق القطيع يشد ويرخي. وأخيرًا فهو يعرف خبايا ودهاليز كل موقع في مصر. لديه خريطة الأنصار ومناطق الضعف؛ صحيح أنها قديمة ولم تعد تصلح كما كانت، لكنها الوحيدة على العموم. وهذا سرُّ قوته التي لم يظن أحد أنها ستذهب هكذا فجأة.
على سبيل التذكرة؛ في إحدى محاولات إبعاده، ذهب كمال الشاذلي إلى أشهر مخازن للسلطة: المجالس القومية

المتخصصة. التي كانت مستقر وجراچ كل رئيس وزراء لا يجد نفسه في بنك تحت رعاية الدولة.
الدكتور عاطف صدقي رئيس الوزراء الأطول بقاءً في عهد حسني مبارك، وآخر أعضاء نادي الإقامة الأبدية في مستودع المجالس القومية. بغيابه ظل الموقع ينتظر صاحبه الجديد الذي سيقود أهم عقول مصر كما تصف الصحف المجالس في محاولة لإظهار الكنز المدفون الذي لا تستفيد منه الحكومة بينما يستفيد عدوها التاريخي: الإخوان المسلمون.
المرشد مهدي عاكف قال في حوار صحفي إنهم يستفيدون من أبحاث المجالس المركونة.. مع أن هذه الأبحاث

لم تفد أي حكومة من الحكومات المتعاقبة، بل كانت مثل مقاهي المعاشات يقضي فيها علماء مصر أوقات الفراغ.
اعتبرت الصحافة أن النظام أهان مصر عندما وضع كمال الشاذلي على رأس أهم تجمع للعلماء وهو الحاصل على مجرد ليسانس.. ولم يُعرف عنه الاهتمام بالنواحي العلمية، ويدير مواقعه السياسية بطريقة ارتجالية أقرب إلى تفكير العوام وخبرتهم في الحياة، بل إنه كان مشهورًا بأنه يضبط إيقاع البرلمان بشخصية أقرب إلى (الفتوة) منه إلى رجل السياسة.. كمال الشاذلي تلقى الضربة على طريقته.

3.
هو المصنَّف في قائمة أقدم أعضاء البرلمان في العالم؛ وهو نائب منذ أكثر من ٤٠ سنة. وهو عابر للعصور. وفي خدمة السلطة ما دامت سلطة. إنه الولاء على الطريقة الريفية.. التابع لا السياسي. بارع في تكوين جيوش الموالين والمرتزقة وفقًا لعقيدة الإيمان برأس النظام وحكمته.. وأنه القادر على تحقيق المصلحة.
عندما أُبعد من الوزارة قال إن الرئيس رأى أنه يحتاج إليه في المجالس القومية المتخصصة "وهذا يعنى أنه يريد أن يُحدث بها تطويرًا"، وهو الكلام الذي قاله من قبل صفوت الشريف

عندما أُبعد عن وزارة الإعلام التي ظلَّ على رأسها ٢٢ سنة.
"أنا تحت أمر الرئيس" هكذا قال الشاذلي ليبرهن على أنه المنتمي بإخلاص لنظام يعتمد على ثقافة التبعية الريفية.
كمال الشاذلي رمز يمكن تحليله لمعرفة مسيرة نظام العسكرتارية الممتد من بعد يوليو ١٩٥٢.
4.
يوم ٦ مارس ١٩٦٤، وكان كمال الشاذلي وقتها في أول أيامه بمجلس الأمة (الاسم القديم لمجلس الشعب)، وفى استمارة تعريف تضعها صحيفة الأهرام في صدر ملف يضم الأرشيف الصحفي

الخاص بها (وهو تقليد يبدو أن المؤسسة العريقة لم تعد مهتمة به)، كتب كمال الشاذلي عن نفسه أنه مولود في ١٦ فبراير ١٩٣٤ "كان إذن أصغر ديناصورات الحزب الحاكم".
محل الميلاد: الباجور (المدينة التي أصبحت شهيرة به في المنوفية الموطن الأصلي للرئيسين السادات ومبارك، وموضع سخرية الشعب المصري الذي يتندر على فكرة أن مصر ظلت تحت حكم المنايفة لنحو ٣٤ سنة).. رقم تليفونه وقتها كان يحمل رقم ٦٥.. ومع أنه متخرج فقط منذ ٧ سنوات في كلية حقوق القاهرة، فإنه يشغل منصب مدير مكتب القوى العاملة في منوف،

وقبلها كان مفتش أول عمل بمنوف.. بل إنه كان أيضًا رئيس المكتب التنفيذي لنادي الباجور الرياضي (صارت الباجور مدينة بها حمام سباحة على مساحة كبيرة، وتتميز بموقع خاص لقصر كمال الشاذلي الذي يستمتع بصوره بأحجام كبيرة.. ولافتات تأييد له من جاليات الباجور في باريس وقطر والسعودية).
النكتة أنه كان يهوى الكرة الطائرة. وكان اللافت إجابة كمال الشاذلي عن سؤال: ما أهم المشروعات والقوانين التي ترى ضرورة المطالبة بها في مجلس الأمة؟
وكانت إجابته ".. الارتقاء بالقرية إلى المستوى الحضري من الناحية

الاجتماعية والثقافية والاقتصادية.."، و"تصنيع الريف لتشغيل الأيدي الزائدة عن حاجة الزراعة.."، و"الحفاظ على مكاسبنا الثورية"، والأهم "تطبيق مبادئ الميثاق الوطني الذي هو دستور العمل الثوري لنحقق أهداف الشعب في الاشتراكية والحرية والوحدة".
بالطبع يتحدث كمال الشاذلي بالحماسة نفسها آنذاك. وفى العصر الأمريكي. ومكاسب السوق. بل إنه غيَّر بدلة السفاري الشهيرة في أوساط أعضاء الاتحاد الاشتراكي.. وأصبح في بدلته الجديدة أقرب إلى أغنياء الانفتاح ذوي الكروش المنفوخة وملامح الثروات المفاجئة.

5.
كمال الشاذلي باختصار "مثقف عضوي"، لكن بكتالوج لم يعرفه جرامشى.. وهو العراب الذي لا يمكن تفسير الشعور بافتقاده في نظام يصنع سيادته على الشارع بالترويض والتوريط. ولا يعتمد على السياسة. أو ممثل للطبقات. أو الذين تربوا في حضانات سياسية ترعرعت بعد انتهاء نحب العصور الملكية وبداية عصور الحكم الذي يخلع فيه الرئيس بدلته العسكرية ويرتدي البدلة المدنية. لكنه يحافظ على النصفين، الشرعيتين: السلاح والتحكم في الصناديق. الزمن اختلف. وتشكيلة الحكم لم تعد مهتمة بالتنظيمات

السياسية. حل محلها شركات نيوليبرالية تدار بعقلية الثكنات. الأحزاب أصبحت تكوينات مضادة للسياسة أي القبول بالتفاوض والمشاركة مع الآخرين. لكنها أصبحت واجهات لأجهزة. تدار عبر تعليماتها. وفي الوقت نفسه تعبر عن مصالح الشطار في تأمين ثرواتهم.
ماذا كان سيفعل كمال الشاذلي في السيرك الجديد؟ يقولون في الحكي الشائع إن الثورة قامت بعد أن استولى أحمد عز على مهمة مهندس الانتخابات في ٢٠١٠ ولم يحترم قواعد توزيع الحصص التي وضعها (أو نفذها) كمال الشاذلي ليشعر المعارضين، وعلى رأسهم الإخوان المسلمون، أن مكانهم محجوز

في الحديقة الخلفية، لكن أحمد عز استولى على الحديقة وطرد منها الجميع.. لتنفجر الأرض تحت نظام مبارك بكامله.
الغريب أنه حتى أبواق البروباجندا الرسمية والخفية أفصحت عن تخوفها من تشابه انتخابات ٢٠٢٥ مع سيناريو ٢٠١٠. رغم اختلاف كل شيء من طبيعة النظام السياسي التي تقبل على مضض فكرة الانتخابات وتعتبرها طقسًا هامشيًّا لا يمكنه التأثير في عملية السيطرة. كما أن الخلاف لا يتعلق بتوزيع الأنصبة في الحديقة الخلفية التي لم تعد موجودة، وأزيلت تقريبًا لصالح كيانات بديلة توصف بأنها

سياسية لكنها لا تفعل سوى التأكيد على إلغاء السياسة وتفريغ العمل السياسي من معناه.
الحركة في الفراغ السياسي ليست من مهارات كمال الشاذلي. ولا مكان في هذا الفراغ لسلالة انتهت تقريبًا مع رحيل مبارك وعصره. لكنهم يبقون في الذاكرة في حفلات الندب الجماعي على عصور تجد من يبكي عليها وينتظرها على طريقة "ولا يوم من أيامك يا أبو علاء".