هل يحاول الخيال الفقير أن يستدعي شبح كمال الشاذلي ليفهم ارتباك اللحظة الحالية؟ أم أن هناك من يحاول إحياء جثث سلالة منقرضة؟وهل سنكتشف سر التعلق بعرابين قدامى، أم أن الواقع يعيد إنتاجهم بطرق لا نراها؟
زارني حسني مبارك في المنام. هذه هي المرة الأولى غالبًا.. في الدقائق الأولى بعد اليقظة كانت تفاصيل المنام حاضرة. بعد قليل نسيتُ كل التفاصيل، ولم يبق سوى شكل مبارك الشاب بجسد رياضي يتمدد في بدلة أكثر أناقة من ملابسه في الأيام الأولى، وأقل استعراضية من بدلته الأخيرة. كان مشغولاً باستعراض مفاتنه الداخلية ويحكي عن عشقه لفتاة جديدة. وكان جسده مائلاً قليلاً. لم يكن في ترهل صوره الأخيرة ولا في حاجة إلى صبغة جديدة. كان مشحونًا جدًا إلى درجة أثقلت نومي وأيقظتني، كأني كنت أشاهد فيلمًا من أفلام تطرح أسئلة عن الخيوط المتعددة
بين الخير والشر... أو بين المثالي والجريمة. كيف تسرب حسني مبارك إلى أحلامي القليلة أصلا؟ بهذه الافتتان النزق؟ وهل يؤرقني افتتانه بذاته؟ أم أن الواقع ثلاجة كبيرة لحفظ افتتان مبارك وسلالته بنفسها؟ المدهش فعلاً أننا لم نفكر جيدًا في حضور السلالة التي ورثت الحكم من الضباط الأوائل، وكيف استمروا أكثر من الآباء. بل كيف استمر حضورهم حتى الآن على الرغم من موتهم السياسي؟ يحضرون دون سجال سياسي حولهم، يتكرر الحال مع الناصريين أو الساداتيين، أسوة بالسجال حول
مثلما كان ظهور سرور دراماتيكيًّا، كان غياب كمال الشاذلي مُفسِّرًا وحيدًا لفضائح حدثت في طقوس الانتخابات
الأب/ الحاكم الذي تتوالد سلالته أمام عينيه؛ حاملة جينات وراثية يصعب تكرارها في غيابه.. لكن حسني مبارك أب من طراز مختلف. سلالته خرجت من الجيوب المهجورة لأسلافه، لكنها معه أصبحت كائنات جديدة تمامًا؛ أخذت وقتها لتطوير چيناتها إلى درجة عدم الاستغناء عنها في كل نظام يحلم بالأب والرعايا والعبيد والسادة والمنقذ والملتاعين المنتظرين. هذه الأنظمة تحافظ على درجة بين الانقراض والفعالية الضارة باستثمارها في الركود، بقاء البِرَك العطنة عند درجة يمكن التعايش معها.
1. تخيَّل مثلاً ظهور فتحي سرور في الارتباك المرتجل لتعديل الدستور في ٢٠١٩ ظهورًا دراماتيكيًّا، كأنه طقس من طقوس الحفاظ على چينات الكهنة حتى لا يهدم المعبد. كاهن مثل فتحي سرور غادر مجاله العلمي ليجمع بين وظيفتي الترزي الخصوصي ومروَّض الحيوانات في السيرك البرلماني، ومغادرة حلبة التميز لمجال يمكنك فيه أن تصطاد الفرص والثروات والسلطة.. فقد كان من الرموز الشائعة في عصر مبارك الذي حافظ فيه على الركود بغواية الصعود بالأقساط. لم يعد تسلُّق السلم الاجتماعي يحتاج سوى سداد أقساط لأرباب الثروة والسلطة.
ظل مبارك رمز السلطة التي استمرت في فرض شبحها بلا جذور ليستمر الركود عقودًا
ومثلما كان ظهور سرور دراماتيكيًّا، كان غياب كمال الشاذلي مُفسِّرًا وحيدًا لفضائح وكوارث وفواجع حدثت في طقوس الانتخابات. كل انتخابات. 2. تخيَّل أيضًا أن هناك من فكروا في استحضار روح كمال الشاذلي ليدير الانتخابات، أو يرسم الطريق، ليظهر شبح كمال الشاذلي. هذه ليست محاولة خرافية لسيناريو عودة رجل ميت كان يصفونه بأنه ديك رومي منفوح. رغم تمعن كل تفصيله في ملامحه وعلاقته بجسده وحضوره الفيزيائي بين الناس، لن يخطئ هويته الفلاحية. أو مسيرة فلاح سلطوي خبير بالدروب التي تجعله ينتقل من موقعه الأثير في عداد ضحايا
يتفاصحون لكتابة شكاواهم، إلى أن يكون هو نفسه الوسيط أو متلقي الشكاوى. وهو انتقال بنيوي كما تقول الأدبيات السياسية.
ربما هو وفتحي سرور وبصحبتهما صفوت الشريف بدرجة أقل، مَن يمكن أن يقال إن خبراتهم تتجاوز عصر مبارك الطويل، إنهم عظم النظام ونخاعه الشوكي. هو خادم المعبد الصاعد من أسفل ليحمل مفاتيحه كلها، لا يهتم بكون الدولة شمولية أو ديموقراطية اشتراكية أو انفتاحية، المهم أن يستقر السيد في الأعالي ويسعد بتمكنه من الكرسي. يسير مع التيار وتتلون بدلاته حسب الموسم السياسي.. ويقرأ قبل أن يخرج من بيته