لقاء مثير؛ هذا ما يمكن أن نصف به النص الذي كتبه ألبير قصيري عن أم كلثوم (سواء كان سيناريو/ سيرة…). لقاء بين النشاط والكسل. السوريالي وصوت السلطة. الهامش ومركز المركز. الشهرة والاستغناء. المعزول ومعبودة الجماهير. لكن هذه ليست كل الإثارة؛ هناك شي يخص اللحظة الراهنة، لحظة بدأت تقريبًا بعد 25 يناير 2011، وما تزال مستمرة. لحظة تدمير القشرة الغليظة التي غلَّفت كل أشكال الحياة في مصر خلال أكثر من 70 سنة. تشكلت تلك القشرة مع رغبة دفينة في تشكيل ما أسميه “الانسجام المصري”؛ والانسجام
الذي أقصده هنا هو الرغبة في تهيئة كل العناصر ولو متنافرة لتحقق نوع التجانس يحقق سعادة متخيلة.. إنها الرغبة في صنع سبيكة بالانصهار تحت درجات حرارة رهيبة. وهي ما يمكن أن نسميه “استبداد ما بعد الاستعمار” بما فيه من قهر وقمع وهدير ماكينات صنع المتشابهين من البشر العاديين. تلك النظرة بدأت مع بزوغ الروح القومية مطلع القرن العشرين، ورواج موديل الدولة القومية، وهو ما أسفر عن ظهور الأفندية ونزعات الاستقلال التي تقودها البرجوازية المصرية الصاعدة بقيادة سعد زغلول، الزعيم بمواصفات عصره، ورمز حركة الأفندية
رواج موديل الدولة القومية، أسفر عن ظهور الأفندية ونزعات الاستقلال!
ونزعات استقلال تقودها البرجوازية المصرية الصاعدة بقيادة سعد زغلول، الزعيم بمواصفات عصره، ورمز حركة الأفندية الناعمة، التي تسلمتها شريحة الضباط منهم وقدمت نسخة خشنة في صناعة سبيكة تلغي الاختلافات وتوحد قياس “الوطنية”.. “الانسجام” نسخة عبد الناصر من “آيديولوجيا وسطية” تجمع بين المستأنسين من أطراف اليمين واليسار في “فلك واحد” يحركه توازنات ومزاج النظام، هذه نسخة تعزز سلطوية الزعيم/ الأب ومن ينوب عنه في الصحيفة وقسم الشرطة والبيت والمدرسة وشركات السينما وإنتاج الموسيقى..