كيف تؤثر الانقسامات المذهبية في الحرب الأمريكية لإسرائيلية على إيران؟هذا ما يشغل المقال الذي يبدأ من تأثير العقل المذهبي على تعميق الأزمات وتشكيل موازين القوى،ويحفز التفكير بعيدًا عن جمهور الحرب.
تشكل الحروب مرايا كاشفة عن أطرافها المتصارعة، من حيث المشكلات الكبرى والصغرى المعقدة، أو القوة والضعف، والتخطيط والفوضى والكفاءة والعجز، والعمل والكسل، في حياة مجتمع ما وراء كل فاعل في أتون الحرب، وصواريخها، ومسيراتها، واستخباراتها. الحرب ليست فقط موازين القوى، وحجم التسليح ونوعيته ومدى تطوره لدى كل طرف، بل ما وراء الجيوش داخل كل مجتمع من حيث اندماجه الداخلي، وروح الانتماء الوطني للشعب والجيش معًا، وإيمان الجموع الشعبية بمعنى الوطن، والدولة، ومدى تعبير السلطات الحاكمة عن الإرادة العامة،
وتمثيلها ديموقراطيًّا، أو مصادرتها من خلال آليات القمع والعنف السلطوي. من ثم فالحروب ليست محض مشاهدات تليفزيونية، أو ڤيديوهات ومنشورات وتغريدات على وسائل التواصل الاجتماعي، من قلب الجحيم الأرضي، والنيران وأنهار من دماء البشر وتدمير المنشآت والأبنية والمدن، والأهداف العسكرية فقط، إنما مدى تطور أطرافها علميًّا، وتكنولوچيًّا وبحثيًّا، ومدى أهمية تقدير مصادر التهديد، وتقييمها السياسي والاستراتيچي، ومدى قدرة صناع القرار على تقييم التهديدات، والتخطيط الوقائي للتعامل معها في السياقات الإقليمية، والدولية.
ما وراء الطرف الإيراني، والقواعد الأمريكية في المنطقة العربية توالدت منذ الثورة الإيرانية صراعات مذهبية سياسية داخل ذات الدين الواحد
الحرب إعداد أمني واستخباراتي مدروس تقنيًّا، أو من خلال عملاء على الأرض، وقدرة مراكز اتخاذ القرار، ومعهم الأجهزة البحثية والاستخباراتية على تقييم المعلومات، وتحديد الأهداف لدى الخصم في ميادين القتال والتعامل الكفء معها. والحروب كاشفة عن مدى كفاءة مهارات، وقدرات صناع القرار، وهل العقل السياسي خلّاق، أم نمطي؟ وهكذا يسهل على الأطراف المعادية فهمه، والتعامل مع نمط تفكيره، والتنبؤ بردود فعله وسلوكه السياسي. وهي أيضًا مرايا لفهم العقل السياسي النقلي، والديني المذهبي السياسي، وتوظيفاته لسردياته التاريخية
وتوظيفها في الهيمنة السياسية واعتقال العقل النقدي في بلاده. فالعقل السياسي النمطي المحدود، غالبًا ما يعرف طموحاته المجنحة، وسلوكه ومحاولاته فرض تصوراته عن أدواره خارج حدوده، خصوصًا في الإقليم الشرق أوسطي! الحرب غير المشروعة الإسرائيلية الأمريكية على إيران، خلفها بعض هذا العقل النمطي عربيًّا، وثمة توظيف لسردياتها في مواجهة المذاهب الأخرى، وتجاه مواريث الأساطير الدينية الوضعية التوراتية، والمسيحية الصهيونية، وفي ظاهرها تكرار خطاب التهديد الوجودي لدولة الإبادة الإسرائيلية، وهيمنة النيو إمبريالية
الأمريكية في الإقليم تجاه إيران، أو توافق بعض الدول مع هذا الخطاب الصهيو-مسيحي.
ما وراء الطرف الإيراني، والقواعد الأمريكية في المنطقة العربية توالدت منذ الثورة الإيرانية صراعات مذهبية سياسية داخل ذات الدين الواحد بين السنة والشيعة، واستعادة كل الأطراف مواريث سرديات تاريخية حول هذا الصراع منذ الدولة الأموية، وحتى الآن. وثمة توظيفات تاريخية وسياسية لكل من هذه السرديات. وهذا الحضور الطاغي لمواريث الصراع المذهبي، توظفه الدول في السيطرة الدينية على شعوبها، ومعهم رجال الدين
الحرب في المنطقة كاشفة عن أن هشاشة بناء الدولة، تغذي الصراعات الهوياتية، وذلك على الرغم من القوة المالية الضخمة لبعض الدول العربية النفطية الخليجية
التابعين للحكام المتغلبين. والحرب بين أمريكا وإسرائيل وإيران، هي فضاءات كاشفة فيما وراءها وخطاباتها عن حروب هوياتية مذهبية بين الدول ذات المذهب السني، وبين إيران الشيعية، ومعها بعض المكونات الشيعية داخل المكونات الدينية والمذهبية والعرقية والقبائلية في المجتمعات العربية التي لم تصل إلى مرحلة تكوين الأمة، وتوافر شروطها التاريخية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
وقد أدت هشاشة تكوين بعض المجتمعات العربية، وفشل سياسات التكامل الوطني بين مكوناتها المختلفة، إلى توظيف المذهبية الدينية سياسيًّا
للسيطرة على هذه المكونات، وهو ما أدى إلى شقاق وصراعات مذهبية بين بعضها بعضًا، تظهر بقوة حينًا، وتتوارى تحت سطوة آليات القمع الأمني في غالب الأحيان.
وتمثل هشاشة تكوين الدولة، وعدم تبلور سياسات فعالة للتكامل الوطني، وغياب سرديات تاريخية وطنية موضوعية وجادة بديلاً عن سرديات الحكام والسلطة -أيًّا كانت عائلية أو قبلية أو عشائرية أو دينية ومذهبية- والمكون الديني والمذهبي الأغلبي في كل بلد سمتًا غالبًا، فلا يشمل تاريخ مكوناته المتعددة كلها، والاستثناء مصر والمغرب وتونس نسبيًّا.