لا أحب الأساطير.. ربما أحب طريقة رولان بارت في فضحها. أو لأكون رقيقًا، في تفكيكها. كل أسطورة فضيحة لمسارات معقدة في الحياة الجماعية للناس. ثقافة الجموع. الوعي الجمعي. كل هذه المسميات والأهداف التي يشمر الباحثين كل أدواتهم في السير خلفها، هي محاولة تحرير للفرد من الأسطورة، أو بالتحديد تحولها من حالة الإله الوقتي إلى الإله المطلق. في محاولتي المتعثرة في السير خلف أساطير الحياة المعاصرة في مصر؛ هذه سكتشات عن أحمد زكي؛ كتبتها عدة مرات، وعلى مراحل. في وقت كنت أفكر فيه كيف تخلق المدن أساطيرها. أحمد زكي كان أسطورة قاهرية.
على الرغم من نجوميته الطاغية فقد ظل مرتبطًا بلون بشرته “النجم الأسمر“… اللون شريكه في الأسطورة. هو ليس فقط “وحش تمثيل” كما يقولون في مديح موهبته، بل هو أسمر… أي استثناء، كسر قواعد وتقاليد نجومية تتوارث فيها مواصفات وسامة تنتمي إلى صورتنا عن أنفسنا كقرين للمستعمر الذي نود أن نشبهه أكثر مما نشبه ذواتنا… لنكن كما كان عبد الحليم “عندليبًا أسمر“… اللون علامة الخصوصية المصرية “سمار الشمس… طمي النيل… إلخ“. اللون هو الدرجة الخفيفة من الأسود والمنطقة بين سيادة الأبيض وعبودية الأسود…
كل أسطورة فضيحة لمسارات معقدة في الحياة الجماعية للناس..
وهو جزء يشير إلى مفارقة الصورة النمطية للسيادة، والتفوق للأبيض… لكنها في الوقت ذاته مفارقة تكتفي بالمحافظة على الحصة. أو إعادة إنتاج الصور القديمة بعد إضافات تقلق الاندماج العمومي في أساطير التفوق. والاندماج مع أحمد زكي اتخذ عدة أشكال. هو المحروم من عائلة صغيرة… التائه/ بعد الموت المبكر للأب وإجبار الأم على الزواج في محيط عائلة كبيرة… كانت الصداقة مهربًا قاده إلى المدرسة، ومنها إلى خشبة المسرح، ثم إلى في فرصة القاهرة… قفزات من مصير الجموع العادية إلى عالم يتسع بالمصادفة. المصادفة المصاحبة لتغيرات دخول