يوسف شاهين هو هاملت الذي يعبر من ذاته إلى السياسة والحب والآخرين، وعبر يحيى وكليوباترا وإسكندر يعيد تفكيك علاقته بالسلطة، وبديكتاتوريته الداخلية، ليسأل: كيف تكون جزءًا من الجماعة ولا نفقد أنفسنا؟
"وإلا فمن ذا الذي يقبل صاغرًا سياط الزمان ومهانته، وأن يرضخ لظلم المستبد، وأن يتحمل زراية المتغطرس، وأوجاع الحب المستنكر، ومماطلة القضاء، وصلافة أولي المناصب، في حين أنه يملك القدرة على تحقيق الراحة الأبدية بطعنة من خنجر مسموم في يده، لولا الخوف من أمر ما بعد الموت". بهذا الاقتباس من مسرحيته المفضلة "هاملت" ينهي يوسف شاهين ثاني فصول سيرته الذاتية "حدوتة مصرية"، ليعبّر من خلاله يحيى شكري مراد عن رغبته في الاستسلام لمحاولة قتله المستمرة من يحيى الطفل المحبوس
بداخله، قبل أن يتدخل الجميع بما فيهم المحكمة ذاتها ممثلة السلطة لتحول بينه وبين هذا المصير، ويأتي الحكم على يحيى الطفل بالإعدام "لمحاولته التخلص من أحد نوارة الفكر في مجتمعنا الحضاري" كما جاء في حيثيات الحكم. مع ذلك لم يقبل شاهين الحكم على قاتله بالموت، ليصل معه الى اتفاق ينهي به حالة الصراع المستمر بينهما ليتحول هذا الصراع إلى اندماج ومحاولة تفاهم ستبدأ من خلالها مرحلة جديدة في رحلة شاهين الذاتية.
لينتهي الفيلم الذي صور الصراع الداخلي لشاهين عبر مراحل مختلفة من
أطل الجانب الديكتاتوري من شخصية شاهين في أفلامه التي تحدث فيها عن نفسه، لكنه تجلى في "إسكندرية كمان وكمان"
التاريخ المصري الحديث بكلمة "البداية" بدلاً من النهاية. بعد ثماني سنوات من تلك "البداية"، عاد شاهين مرة أخرى بـ"إسكندرية كمان وكمان" ليرينا أن مأساته لم تنتهِ بهذا الصلح، وإنما برزت معه مأساة جديدة. لم تأتِ هذه المرة لقتله وإنما لمحاولة إنهاء أزمة هذا الصراع من جذوره، وعلى عكس "حدوتة مصرية" لن يكون الماضي هو مفتاح الحل، بل حاضر شاهين وحاضرنا معه. طول عمري بحلم بهاملت في حوار منشور في جريدة الجمهورية ينقل لنا الناقد سمير فريد رؤية شاهين لـ"إسكندرية كمان وكمان"، في أثناء
المراحل المبكرة من الكتابة قبل حتى أن يقرر عنوان الفيلم أو أسماء الممثلين فيقول: "هاملت يوجد في كل أفلامي، لأنه لم يفارقني أبدًا، والفيلم الذي أكتبه عن هاملت ليس "إسكندرية ليه" ولا "حدوتة مصرية" ولا الجزء الثالث من ثلاثية حياتي، إنه خلاصة كل الحياة وكل الأفلام وليس "إسكندرية" و"حدوتة" فقط، فيلمي الجديد عن حلم الفنان وحلم الحياة وعن الحياة كحلم". هكذا يظهر هاملت في عالم شاهين، لا كموضوع نتحدث عنه، بل كوسيلة يمكن من خلالها التعبير عن الذات، أو كما تقول شخصية يحيى في الفيلم نفسه: "هاملت هيدينا الفرصة نخرج
حاول محسن محي الدين الخروج من أسر يوسف شاهين والهروب من سطوة هاملت، لكنه لم يقبل ذلك
كل اللي جوانا". لكن هل أعطاه هاملت هذه الفرصة فعلاً؟ في محاولة يحيى لصنع الفيلم الذي سيفجر أخيرًا من خلاله كل مشاعره وأفكاره يصطدم بعمرو، أو محسن محيي الدين الممثل المفضل والأقرب لشاهين، وعدم رغبته في لعب الدور لأنه "تقيل على قلبي" طالبًا من يحيى أن يأتي بممثل آخر قبل أن يبدأوا التصوير. لكن شاهين الذي اعتاد على أن يجسد هاملت من خلال أبطال أفلامه ليحاولوا النجاح فيما فشل هو فيه لم يكن ليقبل هذا، فيقول في نفس الحوار مع سمير فريد "كان هاملت هو شكري سرحان،
وكان عمر الشريف، وكان عزت العلايلي، ثم كان محسن محيي الدين. كنت أحاول مع كل منهم أن أجعل منه هاملت، هاملت في حياته إذا لم يكن على الشاشة، أن أجعل منه أنا التي أبحث عنها ولم أجدها أبدًا. ولكن فشلت المرة تلو المرة. نعم لم أنجح أن أكون هاملت ولم ينجحوا هم أيضًا". لم تكن رغبة عمرو في عدم التمثيل كافية لردع الآمال الضخمة التي علقها يحيى على الفيلم فانتهى بإجباره على تمثيل الدور تحت سلطة "أنت ماضي عقد" ليرضخ لها عمرو فعلاً، ولكن بعينين فارغتين من المشاعر كما يصفها يحيى في الفيلم.
انتهى الفيلم وانتهت بعده العلاقة بين يحيى وعمرو. رغم الحب المتبادل بينهما لم يستطع عمرو أن يستمر في لعب دور المرآة المصغرة والمحسنة كذلك للأستاذ فابتعد وراح يبحث عن طريقه الشخصي، على عكس يحيى الذي ظل في مكانه منتظرًا عودته وإن كان هذا الموقف قد فتح بابًا جديدًا في أعماقه وهو باب الإسكندر الأكبر.
اهتفوا باسم الإله أطل الجانب الديكتاتوري من شخصية شاهين في العديد من أفلامه خصوصًا تلك التي تحدث فيها عن نفسه، لكنها لم تكن بذلك الوضوح والشفافية التي ظهرت في "إسكندرية كمان وكمان"،